Design Geek: Çawa Qanûna Kanteyê Kente Çîroka Cîhan A World Become

01 of 13

Design Geek: Çawa Qanûna Kanteyê Kente Çîroka Cîhan A World Become

Çi tê gotin? Kente (KEN-TEH xuyakirin)

Ew ji ku derê ye? Dewletên Akan ên Ghana, bi taybetî jî Ashanti

Ew kî ye? Project Bly, Novica, OpenSky

02 ji 13

Zêdetir Ji Trend

Her kesê ku sêwirîn hez dikin, an li gel di fîzîkî an xaniyê xaniyê de dizane, dizane ku ew hemû derfetên me ye. Ew têne û ew dibin. Hinek hûrgelên herî baş nayê şandin, an jî her û her sê salan fêr bibin. Hinekan ji me re dihêlin ku çawa çawa ew dikarin herdem bi vî awayî ev xelas kiribû, di yekemîn yekem de, lê hingê ew dikarin dîsa bikişînin. Bi gelemperî ebb û dûrên berbiçav bi tenê bi derveyî xweyên guhartinên guhartinê têne nirxandin. Lê carinan hinek caran nîqaşek girîng e ku beşek tiştek mezin e, guhertina çandek di demek nû de. Û gava ku dibe, ev tiştek tiştek bîr bîne.

03 ji 13

Şoreşa Çolê ya Kente

Di salên 1980 û 90s de, cilên Kente pêvajoyek berbiçav ya populer bû. Di nav cil û malê de hem jî ev şêweya bingehîn bû ku şêweya Afro-navendî ya dema. Heke hûn çend hejmarên televizyonan temaşe bikişînin ku hûn guman dît. Heke hûn bi konserên rapan an jî klûbên dansê digerin, hûn guman dikirin. Û heke hûn sêwirra Afrîkî hez dikî, dibe ku hûn bi vî awayî hez dikirin. Ma ku hûn nizanin ku şoreşa kanteyê ya sedsala 20ê dawîn jî herweha bûyerê cîhanê bû ku ew yek carî bi arîstocratsên Ashanti Kingdomê bû ku di roja ku Ghana, li Efrîqayê rojavayê ye ye. Û dema ku têkoşîna ku ji hêla sedsala veguhestinê ve nayê veguhestin, nîşan e ku çalakiyek duyemîn pir çalak bû ku dîrokek dîrok.

04 of 13

A Display of Royalty

Bi Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) û din ên din, Asyayê (Asante) Padîşahiya Ashanti (Asante) yek ji polîtîkayên ku ji Akan kes re gelek qada herî nûjen a modern Ghana, Togo û Kôte dûr ve girêdayî ye, Ivoire (1). Di sedsala 18-ê de Padîşa Osei Tutu, Hatant-e-Ashanti zûtir bû ku ji bo dewletên Akan (2) çêtirîn û herî hêzdar bû. Cilên Kente bi rastî hatiye afirandin ku ji bo dewlemendî û sophistication of royalty wek xuyakirina rêjeya fermî tenê ji bo hin caran taybetmendiyên taybet (3) nîşan bide. Navnîşî wekî wekî nwentoma, peyva Kente ji "kenten," tê wateya wateya wateya - referansa ku li pêşkêşiya kevir û rafiya fabrîk ku bi rastî ji bo her du (4) tê bikaranîn. Wek gelek artifactên çand ên çandî, Afrînek ji cilên Kente bêtir pêvajoyek teknîkî ye, ew zimanek dîtir e û rîtualek e ku di her her pergala wateyê de ye.

05 ji 13

Woven Words

"Pîlanîna bendavên bi destê xwe dikin an ji aliyê kesên din ên ku di pevçûnan de pisporan de pispor têne çêkirin. , çar an şeş hejmar (asatia, asanan an asasia) bi bi qirêjan (awidle) bi spuls (donowa) navnîşa wan danîn, şuttle (kurokurowa) bi bobbins (awûvayê) bi nav wan veşartin; beaters (kyeree) û şûrê şûr (tabon). Amûrên piştgirî yên din ên skein winder (fwirdie) û winda bobbin (dadabena), xwedan bobbins (menkomena), dema ku di dema warp-laying (nhomatene) de û berbi avêtinê de (asakuntun an asadua). Ev sazûmanan, wek motifên di cilê de, wateya sembolîk hene û rêzdariya pir girîng e. " - Koma Giştî ya Midwesta

06 ya 13

Rengê Bi Meaning

Ji bilî girîngiya pêvajoya girêdayî pêvajoya bendavê, her parçeyek pêvajoya qedandî tê wateya wê wateya wateyê. Her rengê ku di çarçoveya Kente ve tê bikaranîn bi wê re wateyê taybetî ye. Ev dikare ji bo qenc û dilxweşiya xwe bigirin, da ku hevgirtina giyanî û hezkirina ruhanî (5). Bi tevahî deh rengên cuda cuda hene ku bi gelemperî pir cilên kante hene, her du bi elaletek mimkin e. Pirtûka pêşbaziyê ya sembolîzmê di nav rengên cuda de tête kirin ku li vir têne dîtin.

07 of 13

Pirtûka ku Dîroka Çîroka Bêjin

Her weha şerr û kelefên ku kincê qedandî ya wateya wateya wateya wateya. Gelek zehfên hûrgelan ji bo ku biryara nirxandina biryarê û hemî wateya parçeyê (6) de biryarên diyarkirî ne. Yarnên bi rengek geometrîk têne çêkirin ku di tevahiya cilê de têne dubare kirin. Ev piçûkên navên navên û hemî wateyên hemî yên wekî Ohene Anewa ("Padîşahiya her tiştê dibîne)", Nkyimkyim ("jiyanek rasterast ne riya ne") û Niyata ("şûrê du-tûj") (7).

08 ya 13

Bazirganiya Şopandinê

Dema ku temamî tije qedandî li ser nasnameya xwe ya dawî ye. Ji sê sê sedan deverên kantî yên kevneyê hene, her nav bi nav û wateya. Hin, wekî cilên Oyokoman, ji bo miletan têne navnîş kirin. Ev şêweyê, ku yekîtiya yekbûyî ya Kente bû, ji Otumfuo Nana Prempeh I bû, padîşahiya thirdehê Ashanti bû, ku ji miletê Oyokoman (8) hatibû girtin. Hinekên din dibêjin wekî "Obaakofu Mmu Man" ("kesek neteweyek netewe ne netewe") an "Abusua Ye Dom" ("malbata dirêjkirî hêzek hêz e") (9).

09 ji 13

Sembola Azadiyê

Dawînkirina hêza Ewropa ya li Afrîkayê ne jî yekser nebû. Tevî sedî sedsala bandora Brîtanî ya li ser herêmê ev ne ku heta 1901 heta ku Dewleta Ashanti di fermî de parastina Brîtanî bû. Piştî têkeliya Ashanti di Şerê Zêrîn ya Zêrîn, ji aliyê Şoreşa navdar ya Ya Asantewa ve hate damezirandin, Padîşahiya Ashanti bi fermî veguherand ku di Koloniya Gold Coast de (10). Lê belê di pênc salan de biçûk, Ashanti wê bi tevahiya Ghana (11) bi serxwebûna xwe bistînin. Ew ê gihîştin serkeftî û tevahiya cîhanî ya cîhanê ku ew dê ji ber ku dihatin ku dê li Kendê Kente têxe nav wardrobes û malên mirovên dinyayê.

10 ji 13

Kente & Pan-Africanism

Di 6ê Adarê, 1957, Ghana ji serweriya Brîtanî (12) serbixwe hate ragihandin. Tevî ku hinek ji bo vê yekê gana cihên Ghana wekî welatê Afrîka yê yekem ji bo vê yekê bigirin, odeya hûrgelê li ser vê score (13) heye. Lê belê ev eşkere ye, ew e ku azadiya Ghana piştî paş-serok, Kwame Nkrumah, serkeftina xelkê Pan-Afrîkayê bû ku di seranserî gelek salan de li seranserî gelek salan de dixebitin ku ji bo ku pir zêde siyasetmedarên xwarê dor kirin Ji Afrîkayê hemî cîhanê û bi taybetî bi seranserê herêmî (14).

11 ji 13

Design and Politics

Di xebata destpêkirina di 18emîn sedsala 18-ê de Edward Wilmot Blyden û ji hêla barroisterê îngilîzî ya Henry Sylvester Williams, Pan-Afrîkîzmê ve di demeke dirêjkirî de tête fermî, di rêzeyek rewşenbîr, siyasî û çandî de li seranserî bi kongreya WEB DuBois 'Pan-Afrîkî (15 ). Bi rizgariya Afrîka Afrîkî wekî armancên wê yê sereke, Tevgera Pan-Afrîka karûbarên weha yên wekî James Afrikaus Beale û Frederick Douglass ve girêdayî kir, bi heman demê wekî CLR James û Ge Orge Padmore. Hemî James û Padmore, hevalên ji zarokbûnê ve, hevserokên pêşî û dema serokê serokwezî bûn, bi Padmore re di rêveberiya Nkrumah de (rêveberiya 16).

12 ji 13

Hêviya Hevrêz û Hêviya Xwe Ji

Wekî ku Ghana di çarçoveya cîhanê de girîng bûye, cilên kevneşopî yên Akan jî li ser girîngiya cîhanî ya nû kir. Cilên Kente sembolek mîrata Afrîkî ya hevpar û herweha hêvî û determination ji bo pêşerojek ronahiyek ve hat. Veguhastî bi tevahî nerazî bû. Du Duo û Nkrumah - bi xwe jî Akan ne tevî ji Aktasyona Ashanti - dixebitin ku karanîna kîteyê yekbûyî ya yekgirtî ye ku ew di demên gelemperî de xist. Dema ku Nkrumah ji sala 1957ê ve ji zindanê serbest hat berdan, roj piştî ku partiya wî sîyasetek girîng bûbû, ew ji girtiyê Kente re navê Mmeeda (MEE-DAH) wergirtiye, wateya "tiştek ku pêşî ne." Piştî vê salê wekî wî serxwebûna neteweya xwe ragihand, wî gotina Adwini Asa an ", min çêtirîn xwe kir" (17). Gava ku Nkrumah ji dayika Misirî, Fathia Rizk, "jinan bazara" - zehfên karsaz ên bihêzî yên bazirganiya teknîkî kontrol kir - bi destûra xwe ya bi hilberîna xwe ya bi nifşê veguhestina nimûne ya Fathiya fata Nkrumah an "Fathia sîteyên Nkrumah" 18). Her çiqas Nkrumah dê di sala 1966-ê de ji welatê dûr bimîne, Ghana dê ji bo cîhanê ya Pan-Afrîkîstên sereke bimîne. Di salên dawî de, WEB DuBois wê ji Xanî xaniyê xwe Ghana çêbikin, hemwelatiya wî ya Amerîkayê ji bo Ghanaian (19) veguherîne.

13 ji 13

Bazirganiya Çandî ya Reş

Di nav her tiştî de, di dîrokê de dîrok xerîb dizane, herdem bi ramanên kevnar bistînin û wan rewşenbîrkirina wan rewşên nû û nerazî ne. Di vê rewşê de, formek avêtin ku padîşahan ji hevwelatiyên yek neteweyek yek neteweyek bûye sembol bû, meseleyeke hevpar û gelemperî ji bo gelên gelên gellek li cîhanê bû. Di pêvajoyê de, cilên Kente çi kir ku her demên herî baş her tim - ev demek girîng a di cîhanê de guherînek girîng e. Û ka Kente di çarçoveyek sêyemîn de rewşên duyem duyemîn re pirsî dike ku gava mirov li ser wextê xwe bibînin, dê çi bisekin, fikrên û pêşniyarên ku dê me diyar bikin?